Wellaging

2024년도 후반기 성경대학 : 다니엘서 / 안도헌 목사님 교회에서 진행하는 온라인 성경공부 2024년도 가을학기에는 다니엘서를 공부했다. 다니엘서는 읽을 때마다 전반부는 흥미진진하게 읽다가 후반부 환상과 관련된 장면이 나오면 대충 읽어내려가곤 했다. 그러나 이번에 환상이 의미하는 상징을 역사적 사실과 연결시키는 해설을 통해 조금 이해할 수 있게 되었다.  성경 66권 중 묵시서는 다니엘과 요한계시록 2권인데, 구약에서 유일한 묵시문학(Apocalypse)으로 분류된다. 다니엘서의 배경은 구약의 끝자락이자 신약을 맞이하는 시기라고 한다.  * 다니엘서의 구조 1) 1~6장: 포로 생활 속에서 다니엘과 그의 친구들이 겪은 에피소드- 1장: 왕궁의 소년들- 2장: 느부갓네살의 첫 번째 꿈- 3장: 금 신상 ..

2023년도 후반기 성경대학 : 고린도전후서 / 안도헌 목사님 교회에서 온라인으로 진행하는 성경공부 가을학기가 종강되었다. 이번 학기에는 고린도전후서 강의였다. 고린도교회에 보낸 편지를 읽을 때마다 바울은 엄청 까칠하고 냉철한 사람일 것이라고 추측하고 있었는데, 이번 기회를 통해 나의 편견이 조금 깨졌다. 자신의 사도직에 대한 변호와 기득권에 대한 저항이 엿보여 안타깝게 여겨지기까지 했다. 그 당시의 교회나 지금의 교회나 다를 바가 없다. 중심을 잡고 있어야 하는 이름 없는 사람들이 언제나 필요하다. 스스로 낮아짐을 선택하시고 희생하신 그리스도의 복음이 평면적으로 전파될 뿐만 아니라 각 사람에게 깊숙이 전파되기를 바라는 마음으로 성경공부 내용을 정리해 본다. * 바울 서신의 특징 1) 목적성이 있다. -..

2023년도 상반기 성경대학 : 여호수아&사사기 / 안도헌 목사님 1. 여호수아&사사기의 구조 1) 여호수아 - 1:1-12:24 가나안 정복 - 13:1-21:45 땅 분배 - 22:1-24:33 여호수아의 유언과 언약 갱신 2) 사사기 - 1:1-3:6 여호수아 이후 - 3:7-16:31 12사사 이야기 - 17:1-21:25 무법시대 2. 여호수아의 등장 : 출애굽 직후 아말렉과 맞선 르비딤 전투(출17:8-16)에서 처음 등장한다. 그 이후 시내 산 율법 수여시 모세와 동행했고(출24:13-14), 가나안 정탐시에는 갈렙과 더불어 신앙적 보고를 했다(민18:8). 모세 말년에 모세는 여호수아를 공식 후계자로 지명한다(민27:15-23 ; 신31:3,7,14). 1) 여호수아의 공동체적 리더십 - ..

2022년도 후반기 성경대학 : 히브리서 / 안도헌 목사님 1. 히브리서의 주제 : 예수 그리스도의 우월성 예수가 그리스도 되심 - 왜 예수 그리스도의 우월성에 대하여 논증하고 있을까? : 초기 기독교 세계에서는 어느 시점에서부터 예수가 그리스도 되심에 대하여 의심하는 자들이 발생하기 시작했다. 특별히 유대인 출신의 기독교인들 중에서 율법과 전통을 강조하는 바리새적인 사고로 ‘회귀’하려는 움직임이 있었다. 히브리서는 그러한 사람들을 대상으로 유대인들이 강조하는 것들보다 뛰어나신 예수에 대하여 논증하면서 그의 그리스도 되심을 밝히려는 목적을 갖고 있다. -> 예수가 승천하면서 재림을 약속했으나 그들이 살아있는 동안 예수님이 오시지 않음 -> 의심하기 시작 -> 유대인의 전통과 율법이 더 우월하다는 논리로 ..

2022년도 상반기 성경대학 : 예레미아 / 안도헌 목사님 - 눈물의 선지자, 예레미아- 예레미야는 멸망에 대한 선포로 시작하지만 결국 회복의 말씀으로 마무리된다.

2020년 가을학기 성경대학 / 최성이 목사님 1. 로마서 - 기독교 교회사에 가장 큰 영향을 끼친 신약성경 중 하나 예수님의 희생적 죽음에 대한 중요성 강조 로마서의 중심 주제 : 하나님으로부터 오는 의 2. 로마서에 나타난 의 오직 은헤를 통해 오직 그리스도에 대한 믿음을 통해 정죄받은 죄인들을 의롭게 하신다는 영광스런 진리를 알려주기 위함 3. 로마서의 특징 바울의 편지 중에 가장 조직적임 기독교 교리 강조 폭넓은 구약 인용 이스라엘과의 관련성 수사법 4. 로마서에서의 이신칭의 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라 (로마서 8 : 1~2)